Que vivan los muertos

Esta idea que se comparte con respecto al Día de muertos: esta idea de que se aguarda por los que se fueron, se les ofrece la comida que degustaban, las bebidas que disfrutaban. Esta idea del Día de muertos, es eso: una idea. Una bella idea.

A veces, pensamos aquí en Marte, que esta misma sensación de idea tenían nuestros antepasados. Cuando hoy nosotros decimos: los antiguos creían que sus difuntos volvían a sus casas para departir con sus familiares...Actualmente no creemos de verdad verdad que los muertos vuelven: nos pararía los pelos de punta. Es una idea. Es una linda idea. Es lo que es: un colorido, maravilloso rito. Pero no creemos que en verdad vuelven los abuelos, o el ser que se nos adelantó en el viaje a la eternidad de nada o a la nada de eternidad...o al cielo, como se quiera.

Hemos llegado a pensar que el presente le otorga a su pasado un misticismo que es gozoso de apreciar pero que no es enteramente lo real. El pasado siempre vuelve al presente transformado, trastocado: reimaginado.

Es bello pensar, insistimos, en que en este día recordemos (eso sí) a quienes ya no están con nosotros y se fundieron con la, sin exageraciones, madre Tierra. Hacia allá vamos todos.

Como dijera Jim Morrison, "Nadie sale vivo de aquí". Feliz día. Que sea de recuerdos gratos, de lágrimas dulces, y de un deseo profundo de que quienes aún gozamos del privilegio de la vida lo valoremos como lo que es, independientemente de volver o no, la única y cara oportunidad de hacer, sentir, pensar, crear, perdonar, olvidar...

para luego desvanecernos...

De hecho, todos los días nos vamos desapareciendo un poquito.

Mundo Marciano: trabaja y no te pago

Marte desapareció por cositas como esta: en la Tierra cada vez más se extiende una propuesta inhumana, obscena, y que sin embargo soportan ahí sin hacer nada más que quejarse con la esposa o desquitándose con los hijos. Les dicen,"hay chamba, ¿querías chambear no?" Pero no pagan.

Las leyes permiten que un proveedor persiga al personaje que solicitó un servicio hasta por más de 100 días, en los cuales el otro ya se jineteó la lana y quién sabe si le pague al individuo.

No hay ley que pare eso. Es más, está permitido, es válido abusar de quien presta un servicio.

Cosas marcianas pero que son más bien terrícolas.

Y se continúan hundiendo.

Sin embargo allá arriba el cielo
Sin embargo más allá de todo...hay algo más
Y hay algunos poquitos que lo siguen contemplando


Nota:
En mitad de estos embates, ayer se volvió a comprobar que la Tierra, si quisiera, podría salvarse. A un marciano que gana tres pesos y que ahora le han pagado cero, le ayuda de pronto un terrícola con un poco de pan. El marciano tiene que robarse agua de por ahí, o ayer en específico una lata de refresco. La semana pasada podía comer tres tortillas pero la persona a la que se le tomó la palabra de ¿gustas?, lo había hecho como gesto que le llaman "de cortesía" y no porque de verdad quisiera compartir 3 tortillas. Ya no las compra. O se las come en su lugar y arroja el kilo restante a la basura.
El marciano observó todo con sus enormes ojos...y no sabe qué pensar.

Martian Metamorphoses: The Planet Mars in Ancient Myth and Religion

Earthlings have long been fascinated by the planet Mars. Well before modern science fiction speculated about advanced civilizations upon Mars and the dire threat of invasion by little green men, the red planet was regarded as a malevolent agent of war, pestilence, and apocalyptic disaster. In an attempt to appease the capricious planet-god, various ancient cultures offered it human sacrifices. What is there about this distant speck of light that could inspire such bizarre conceptions culminating in ritual murder? And how do we account for the fact that virtually identical beliefs are to be found around the globe, in the New World as well as the Old? The present book will seek to address such questions.

For untold millennia prior to the advent of scientific astronomy and well before there were any records which could properly be called historical, human beings recounted myths surrounding their favorite heroes and gods. Prominent themes in these sacred traditions include the Creation, the Deluge, the wars of the gods, and the dragon-combat. Despite the passage of eons and the destruction of countless cultures, such myths were committed to memory and told again and again primarily because they represented sacred knowledge regarding the history of the world. Until recently, however, such traditions have been given short shrift by scholars in general and all but ignored by mainstream science. This is most apparent, perhaps, in the modern astronomer's faith that more can be learned about the recent history of our solar system from running computer simulations than from considering what our ancestors had to say on the matter.

If we are to overcome this modern prejudice and properly evaluate the ancients' testimony, how best to proceed? From a methodological standpoint, it is possible to investigate the ancient reports surrounding Mars from several different vantage points. The most obvious is to collect and analyze the ancients' observations and traditions with regard to the various celestial bodies. This task was begun in the last century and is now well under way, forming a central concern of the burgeoning science of archaeoastronomy.

In addition to the information to be gained from simply compiling the ancient reports surrounding the respective planets, a second approach would be to investigate the traditions surrounding ancient gods identified with the various celestial bodies in the hope that they might preserve some astronomical information. That the gods were early on identified with the respective planets is well-known, such being already apparent at the dawn of history and ultimately coming to form a fundamental principle of Babylonian religion.

In Babylonian astronomical texts, for example, the planet Mars is routinely identified with the war-god Nergal. We will have reason to examine the cult of Nergal in great detail, arguing that it is impossible to understand the traditions surrounding this god apart from ancient conceptions surrounding the red planet. The cult of Nergal, in turn, will serve as a recurring point of comparison in our analyses of the war-gods of other cultures.

A third strategy, hitherto overlooked, would be to compare ancient reports surrounding the various planets with traditions involving heroes or heroines identified with them. Ancient beliefs surrounding the planet Mars, for example, might be compared with traditions surrounding Heracles, the identification of the Greek strongman with the red planet being common in Hellenistic times. Here, too, it would appear that students of archaeoastronomy have overlooked a valuable source of information. Indeed, it was the vast nexus of characteristics shared between the planet Mars and Heracles which led me to postulate that the inspiration for the mythological traditions surrounding the Greek strongman was the primeval appearance and unique behavior of the red planet. (E. Cochrane, "Heracles and the Planet Mars," Aeon I:4 (1988), pp. 89-106; Idem, "The Death of Heracles," Aeon II:5 (1991), pp. 55-73. )

As the title attests, this book is fundamentally an exercise in comparative mythology. Our subject of study is the figure we have designated the "warrior-hero." It can be shown that a vast corpus of myths surrounding this figure survives from virtually every corner of the globe, such traditions being traceable in the most ancient literature as well as in recently collected oral accounts. Many of these myths are still with us today, forming prominent themes in modern cinema. Some will be familiar to our audience -- those surrounding Heracles, Perseus, Odysseus, and Samson, for example. Others, such as the mythological traditions associated with the names Nergal, Indra, Thor, and Cuchulainn -- although equally compelling -- will perhaps be new to the reader.

It will be argued that many of the greatest mythical themes reflect ancient man's obsession with the red planet. Indeed, we will attempt to show that Mars' prominence in ancient consciousness is directly attributable to the peculiar behavior of the red planet, which only recently participated in a series of spectacular cataclysms involving the Earth and various neighboring planetary bodies. If our thesis has any validity, it follows that the orthodox version of the recent history of the solar system is itself little more than a modern "myth" and stands in dire need of revision. With implications this far-reaching, the ancient traditions surrounding the planet Mars suddenly take on new significance. We begin with the cycle of myths associated with Heracles.

Los marcianos adoptan distintas identidades

como los marcianos,se sabe de buena fuente, adoptan distintas identidades, mañana este blog presentará la apariencia con la que ingresaremos notas, artículos, reportajes sobre esa cosa rara de ser humano.

Vi ovnis ayer en el zócalo de la ciudad de México

Cosas marcianas:

Ayer por la tarde, nos dispusimos a acudir a una cita en el centro histórico de la ciudad de México.

Se había llevado a cabo en la mañana una ceremonia en la que se rindió homenaje a un poeta mexicano, Alí Chumacero, en el Palacio de Bellas Artes. La única vez que fuimos a propósito a un evento de esa naturaleza fue cuando Octavio Paz (tal vez el más grande poeta mexicano y uno de los mayores en el mundo de la literatura en español) fue homenajeado allí también.

Chumacero: Entretejedor de palabras, palabras que tan sólo quieren unirse a otras para crear cantos que nos piden hoy en día leerlas con calma...en reposo, sin duda.

Se va porque el tiempo ya da de sí, muere y es imposible no pensar que se muere otra estrella en el planeta Tierra. Aunque él ya había concluído su obra poética, consistente de 3 únicos volúmenes, siempre será de lamentar que el arte honesto pierda otro miembro.

Pues justo en frente del Palacio de Bellas Artes, entre el edificio en donde se ubica una tienda Sears y otro cuyo nombre desconocemos, vimos suspendidos un conjunto de cuatro platillos voladores.

La mirada nos jaló hacia allá pues eran cuerpos oscuros contra un cielo despejado y en un día particularmente caluroso y soleado. Pero de inmediato la razón entró en acción y nos percatamos, debido a su tembloroso comportamiento, que el viento los manipulaba de manera graciosa. Bailoteaban torpemente: eran unos inflables atados a unas cuerdas de edificio a edificio.

Nos sacó una sonrisa.
Y ahorita pensamos: los que se pusieron de acuerdo para hacerlo, divertidamente, contribuyeron a poner una nota distinta a un domingo que, fuera de la pena de una muerte, nos recordó que aún puede sorprendernos la vida; si nos damos esa oportunidad.

X qué la Guerra en tu contra

porque estamos en un planeta extraño
porque no queremos que le pase lo mismo que a nuestro antigüo planeta, el planeta rojo

porque estamos en pie de guerra para hacerlos entender
tratar de hacerlos entender

porque están viviendo algo más serio que el tiempo líquido
porque su clase media se está pulverizando
y viven ustedes de la apariencia de pertenecer a la clase de arriba
donde sólo queda un frágil estatus

porque el agua está llegando a cada vez más hasta el cuello
y tú no lo quieres ver
y no lo vas a querer ver
hasta que te pase

y venimos de lugares lejanos para advertirles
pero no hacen caso

cuál es la conformación del mundo ahora?
hacia dónde van, más allá de ese precipicio inevitable
de indiferencia
de superfluidad

y está bien ser como se sea
pero date cuenta
dénse cuenta

no se darán cuenta

las cosas extrañas
las cosas que nos llaman la atención
las cosas que nos inspiran a seguir en pie de guerra

invadiendo sus mentes
aunque sean sólo chispitas frente a sus televisores
con el teacher en la noche y el de mola en las mañanas
trabajando sus cerebros

haciéndolos más conformes
más agusto con su vacío

la gente está comiendo más
la gente sigue fumando
y si no come o fuma
compra
compra
compra

y hay gente que muere de hambre
ahorita
en este momento en que lees

pero no le des nada al pordiocero
es un drogadicto
¿cómo evadir el terror de vivir así?


todos vs todos

no hay fidelidad
no hay lealtad
los ignorantes están al frente de las empresas de sus padres, de sus abuelos
los ignorantes y necios que creen que una computadora sola resuelve todo

todos son creativos
todos con la etiqueta más fashion y chic que hay: soy creativo

los que son creativos ya no lo son, ni quieren serlo
los que no son creativos se ponen el mote a fuerzas de creativos

la apariencia de ser reconocidos
la apariencia de traer gafas y pasar por intelectual
o el saco con parches en los codos
o la barbita de candado
o la pose mamona

la apariencia de la mujer que según ella está a la moda
es totalmente desechable

la apariencia del amor
la apariencia del trabajo

hacemos como

hacemos como que amamos
hacemos como que trabajamos

todos ignorándose de sí mismos
todos huyendo de sí mismos

no esperan a que pase el tránsito de la noche
aguardan lo más posible para no llegar a casa
y ver a la mujer, a la misma mujer
la que no es como la secretaria o la ejecutiva de la oficina

para no ver a los niños
qué flojera bañarlos
qué flojera ver si hicieron la tarea

la apariencia
todos son los más conocedores
todos dominan al mundo
todos son imprescindibles
nada se mueve sin ellos

y sin embargo
todos son desechables
todos son reemplazables
a todos les pagan poquito
pero a todos les dan su tarjetita de director

la apariencia de estar informado
y de que "a mí no me afecta la publicidad"

y todos entramos en un cartabón

la apariencia de los ratings
que no son
que nos han manipulado por años

la apariencia de que eres feliz
de que eres un triunfador

la apariencia que ha suplantado
a la realidad


a la verdad

y que no tenemos el menor interés
de recuperar.

el fin del mundo
ya fue.


alguien allá afuera comprenderá
alguien aunque sea uno
comprenderá

Mars, why Mars. Reason 1

Mythology

Roman
Mars was the son of Juno and a magical flower and initially was the Roman god of fertility and vegetation but later became associated with battle. As the god of spring, when his major festivals were held, he presided over agriculture in general. In his warlike aspect, Mars was offered sacrifices before combat and was said to appear on the battlefield accompanied by Bellona, a warrior goddess variously identified as his wife, sister or daughter. Mars unlike his Greek counterpart, Ares, was more widely worshipped than any of the other Roman gods, probably because his sons Romulus and Remus were said to have founded Rome. As the consort of Rhea Sylvia and father of Romulus and Remus, Mars was considered the father of the Roman people.


Greek
Ares is the Greek god of war. He was later identified with the Roman war god, Mars. Ares is the son of Zeus and Hera. Ares had no wife, but had three children by Aphrodite, the Goddess of Love. The twins, Phobos, panic, and Deimos, fear, always accompanied him on the battlefield. Phobos and Deimos are the two moons of Mars. Ares is seen wearing full armor in the above photo. The names of the physical features on Mars are all Latin or Greek. Mars as we know it today comes from the Roman word for the planet. Mars is named for the Roman god of war because of its color--red--the color of blood.


Indian
In Vedic astrology Mars is know as MANGAL, ANGARAKA and KUJA. These names in Sanskrit mean, "auspicious, burning coal, and the fair one". Mars is a malefic. He rules over the two sidereal signs of Aries and Scorpio. He is exalted in Capricorn and fallen in the opposite sign of Cancer. Mars is often depicted as a god with a red body exemplifying the natural color of the astronomical body in the sky.


Egyptian
The fourth planet from the Sun, Mars glowed distinctively red in the ancient Egyptian sky, earning it the name "Horus the Red." Observers also described the planet's retrograde motion, noting that Horus sometimes "travels backwards" in the sky. The name of Cairo, the capital of modern Egypt, comes from "Al Qahira," an ancient Arabic name for Mars.

Ophir Chasma

Esta imagen de casa, corresponde a la región Ophir Chasma, parte de los enormes Valles Marineris, un sistema de cañones en la region ecuatorial central de mi planeta, Marte.

INTRODUCCION

Nos hemos movido. Hemos avanzado a otra regiones con el fin de entenderlos a ustedes, los seres humanos.

No comprendemos sus intensiones: vagan de un lugar a otro, vagan dentro de ustedes mismos, no se encuentran, están perdidos.

Todo se les va, aparentemente, pues que para eso hemos llegado: para entenderlos o tratar, todo se les va en llenarse de objetos, desde lo que traen encima de sus pieles hasta las chozas donde habitan.

La diferencia entre algunos de ustedes frente a la mayoría es abismal y nos causa entre consternación y curiosidad..¿Por qué?

Aquí podremos incluir, en esta bitácora de viaje, las cosas que nos parezcan interesantes de relatar con respecto a su extraño comportamiento.

¿Por qué si están sufriendo tanto no se emancipan?
¿Quién aguardan ustedes para que les salve de sus opresiones?

No queremos juzgarlos, pero somos guerreros, por eso venimos de Marte. Hacemos la guerra. No venimos para pacificarlos, venimos a lanzarles bombas que intenten hacerlos pensar, pensar, pensar.

Sabemos que es una hazaña harto difícil.

Veremos qué pasa en este, que para nosotros es, simplemente otro experimento antes de movernos hacia otro lugar.

Bienvenido Terrícola a este espacio que no es tuyo, pero si quieres podrá ser.

Ian Mars

This computer-generated perspective combines images and a surface topography model. The region shown is Ophir Chasma, part of the enormous Valles Marineris canyon system in the central equatorial region. This image shows slumping along the wall of the canyon. The region covered is about 200 km (124 mi) on a side. The depth of the canyon is about 6 km (4 mi).


Esta imagen de casa, corresponde a la región Ophir Chasma, parte de los enormes Valles Marineris, un sistema de cañones en la region ecuatorial central de mi planeta, Marte.